Algumas questões sobre a história da cabala

As origens e a história antiga da cabala como apresentamos corresponde à versão mais tradicional. Mesmo se ignorarmos outras versões alternativas podemos encontrar vários pontos curiosos na narrativa mais comum que merecem alguma reflexão.

Certamente com relação aos acontecimentos mais antigos não podemos oferecer contestação ou corroboração concreta já que são poucos os indícios arqueológicos sobre eras tão remotas. Assim não há como condenar ou defender a veracidade desta versão tradicional. Mas alguns pontos relacionados à historia da cabala ou ao povo hebreu devem ser mencionados para que cada estudante reflita e busque suas respostas ou mesmo para que tenhamos ciência das várias implicações da história comumente aceita para a cabala.

Em primeiro lugar poderíamos ressaltar as várias influências sofridas pelo povo hebreu ao longo de sua história. Sua cultura transformou-se ao longo dos séculos de dominação e intercâmbio cultural, adaptando-se a novas realidades, novos tempos e novas culturas. E é de se esperar que a cabala, nascida no seio judaico, também tenha se transformado com essas influências.

Lembremo-nos que Abraão era sumério e que tinha relações com os egípcios e até com o faraó diretamente se considerarmos o que é citado nos textos bíblicos de Moisés. Não podemos dizer, também, que o povo hebreu durante o cativeiro no Egito já possuía uma unidade cultural que os qualificasse como um povo específico. Moisés, mesmo não tendo sangue egípcio, foi criado e educado como membro legítimo da família real. Assim é de se esperar que toda sua visão de mundo, sua forma de ver as coisas, bem como suas técnicas, suas ferramentas mentais, filosóficas, todo o seu comportamento fosse legitimamente egípcio. Vários historiadores atuais levantam as semelhanças das idéias monoteístas de Moisés com movimentos de mesmo gênero surgidos no Egito pouco antes de sua época sugerindo hipóteses bem interessantes sobre a identidade egípcia deste personagem.

Assim, quando o povo hebreu deixou o Egito e constituiu uma nação, ainda que não unificada, carregou consigo uma forte herança egípcia, suméria e, possivelmente, de vários outros povos que foram agregados aos fugitivos e considerados também hebreus.

Prosseguindo na história dos hebreus vemos vários momentos onde a cultura deste povo esteve em contato e interação direta com outras culturas fortes como os caldeus, os persas e os gregos. É coerente supor que todas estas culturas influenciaram fortemente o pensamento, a filosofia, a mística e a ciência judaica. Todas essas transformações, influências e sincretismos foram moldando a cabala ao longo da história.

Vale lembrar também que apesar da Torá ser atribuída a Moisés foi Esdras, muito tempo depois, que redigiu o texto que conhecemos e o instituiu como literatura sagrada quando da reconstrução do templo de Jerusalém. Nessa época várias foram as influências sobre os hebreus e sobre a cabala.

A possível ligação entre a cabala e os mistérios egípcios é bastante conhecida e vem sendo amplamente estudada por alguns historiadores. Há vários indícios que apontam a filosofia egípcia como sendo a origem do sistema cabalístico e a história que conhecemos corrobora esta hipótese. Como já dissemos antes não temos indícios concretos suficientes para encerrar esta questão mas tudo indica que o Egito é realmente a fonte da cabala.

Outro ponto que deve ser mencionado com relação à história tradicional da cabala é que apesar de o Livro da Criação ser atribuído a Abraão e sua origem ser apontada para os tempos mais remotos a análise dos historiadores sobre este texto apontam o século onze como data factível para a sua redação. Isso também acontece com o Livro dos Esplendores que é apontado como proveniente do segundo século da era cristã mas que teria sido redigido no século treze. A análise histórica imparcial da tradição e dos conceitos cabalísticos demonstra que a cabala como nós a conhecemos não foi desenvolvida ou codificada entre os judeus nos primeiros tempos de sua história mas tem sua origem após o século doze quando uma série de seitas judaicas formularam os vários sistemas que compõe a cabala e que logo se espalharam para núcleos não judeus.

Isso não significa necessariamente que a cabala como um todo é um sistema moderno. Os antigos hebreus certamente possuíam os conhecimentos cabalísticos. Mas estes eram bastante rudimentares se comparados às codificações estabelecidas após a idade Media. Então defender a Cabala Judaica como a mais tradicional em relação a Cabala Esotérica ou afirmar que existe uma cabala mais antiga em detrimento das técnicas modernas é um erro. A codificação do sistema cabalístico que temos hoje, tanto na abordagem judaica quanto na abordagem esotérica, é medieval ou moderna.

A cabala é uma ciência viva, moldada a partir de elementos de várias culturas, que se transformou com o passar dos tempos para melhor se adequar às novas necessidades do homem, carregando a tradição dos antigos mistérios mas apresentando-se sempre sob uma forma moderna.

Deve-se observar, também, a estreita ligação entre a cabala e o gnosticismo. Alguns textos citam o anjo Metraton como autor da cabala e textos gnósticos contemporâneos apontam Enoque como manifestação física deste anjo. Assim percebemos que a visão ocultista que defende o anjo Metraton como autor da cabala se harmoniza com a versão tradicional que aponta Enoque como o difusor deste ensinamento se considerarmos esta anotação feita pelo gnosticismo moderno. Também há no livro Pistis Sophia, um dos antigos evangelhos gnósticos, uma passagem onde Jesus cita que ele próprio instruiu Enoque quando este havia sido transportado para junto dos anjos e que o havia incumbido de retornar a terra e transmitir seus ensinamentos que também nos remete à história tradicional da cabala.

Considerando que o sistema cabalístico é uma codificação relativamente recente a influência de correntes de pensamento mais antigas como o gnosticismo, o hermetismo e o neoplatonismo não é algo estranho e pode ser facilmente verificada.

L. L. L. L.

Pan Veritrax